用华夏主义提升主流意识形态影响力

用华夏主义提升主流意识形态影响力
原题:关于用华夏主义增强民族凝集力、强化中心价值观、提高干流意识形态影响力的主张现在的我国社会,一方面处于中华民族巨大复兴的关键时期,另一方面也积累了许多的问题。这些问题在思维品德上能够归结为三大问题:1、民族凝集力的消解和中心价值观念的缺失。尽管我国特征社会主义在官方的文件和会议中高度杰出,但整个社会在思维层面上是涣散、分解、割裂的,相当多的干部和民众崇奉空无,没有精力支柱,西方的意识形态和宗教影响趁虚而入;2、官本主义和拜金拜物主义盛行。一是官本主义盛行,全部以官员的言行为准,全部以升官为取向,全部为当官为荣耀,全部以官权利做为追逐利益的东西,导致官僚主义越来越严峻,政府机构越来越巨大,政府预算越来越高,腐败现象越来越越严峻,权大于法的现象越来越严峻,导致法治缺失、民意缺失、科学精力缺失;正是官商勾结导致了越来越严峻的利益分配不均和越来越严峻的两极分解;二是拜金拜物主义盛行,全部向钱看,全部以票子、房子、经济增加目标为取向,导致环境污染越来越严峻,资源糟蹋越来越大,在发达国家许多现已筛选或许约束运用的有毒有害化学品在我国仍然在大规模的出产和运用,乃至呈现了癌症村、大规模大面积的空气重度污染,南边有水皆污,北方有河皆干,中华民族的可持续开展的环境严峻恶化;3、整个社会的品德品德水平严峻下降。不管官民,都许多地呈现了不遵法、不守德、不守信用、不讲良知、不讲准则、不讲纪律、不讲同情心、不讲真话、不讲礼义廉耻,相当多的官员包养二奶、损公肥私、生活糜烂,相当多的商人坑蒙拐骗、以劣充好、以假乱真;咱们以为,除了进行政治经济和社会变革之外,我国还有必要重建有影响力和凝集力的国家意识形态,重建中华民族的中心价值体系。民族的复兴首先是民族精力的复兴。国家的兴起首先是思维的兴起。变革的成功首先是思维理论的正确。而在这一方面,当时我国有必要要做的思维使命,便是以中华民族的优异文明来丰厚和开展我国特征的社会主义,使之更有生命力、更有影响力、更有凝集力、更有感召力。自1840年鸦片战争以来,学习西方成了中华民族的文明干流和大趋势。今日我国获得的巨大成就与咱们学习西方的优异成果是分不开的。但与此同时,从五四运动打倒孔家店到文革时期的批林批孔,淡化、批评和否定前史文明成了我国的文明基调,即便必定法家也不知道何为法家真精力,大办孔子学院也不知道何为孔子的真精力;什么是前史文明中的糟粕和精华,从来没有全面体系地整理过。没有严密自觉地将我国特征社会主义与中华民族的优异文明相结合,这是我党建国今后在思维文明建设方面的一个严重缺失。假如一开始就坚持老子的道法天然的思维,咱们今日的生存环境又何至于恶化到今日的程度?假如一开始就坚持孔子的以人为本、人人进行品德品德涵养的思维,咱们的社会品德品德又何故恶化到今日的程度?假如一开始就坚持老子和孔子民本主义,咱们的官本主义、官僚主义又何故严峻到今日的程度?假如一开始就坚持商鞅的以法治国、有法不依等于无法、法官独立、法律面前人人平等、治不听君民不听官全部皆断于法,今日的政治腐败、有法不依、跑官买官又何至于严峻到今日的程度?现在的路走起来步履艰难,老路走不得,回头路不能走,苏东改旗易帜的歧途不能走,西方法民主选举的自毁中华的路也不能走,仅有能走的,便是在把我国特征社会主义与中华民族的优异文明更严密更自觉地结合,今后者弥补、丰厚、开展、变革、完善我国特征的社会主义,走出一条契合我国国情、具有高度立异特征的、不同于苏东之路的、不同于英美之路的人类文明的第三条路来。我国特征的社会主义只要与本民族的前史文明的精华结合,才会越来越有生命力和影响力;理论自傲、路途自傲、准则自傲、文明自傲的标语,只要与本民族的前史文明的精华结合才会有坚实的土壤和柱石。习近平总书记指出,”咱们的民族是巨大的民族。在绵长的前史进程中,我国人民依托自己的勤劳、英勇、才智,创始了民族友善同处的夸姣家乡,培养了历久弥新的优异文明”。现在急需进行的作业,便是整理中华民族前史文明中的优异与平凡、先进与落后、精华与糟粕、历久弥新有生命力与迂腐陈腐反抗衰败的内容,以其间的优异、先进、精华、有生命力的内容与我国特征社会主义相结合。有五千年前史的中华前史文明包括丰厚的优异、先进、精华、有生命力的内容和价值。华夏主义便是在政治思维、中心价值观念方面的优异文明的会集体现。华夏主义便是老子道治、孔子德治、商鞅法治思维中精华的结合。华夏主义包括了许多不只具有我国特征并且具有普世性的中心价值。 上一页 1 2 3 4 下一页 阅览全文